Enviado por luisnassif
Do Rio on Watch
Funk e FLUPP: O Futuro da Festa na Favela
“O galo já não canta mais no Cantagalo / A água não corre mais na
Cachoerinha / … Prazer se acabou lá no Morro dos Prazeres…” De
composição do também poeta Paulo César Pinheiro, estes versos fazem
parte da música ‘Nomes de Favela’, típico samba que se canta com a boca
cheia de vida e os olhos recheados de lágrimas.
A música de Pinheiro remete a um tempo em que fazer samba no Brasil
estava associado a ficar de vadiagem; hoje, não há como negar, o senso
comum estabelece que esse papel cabe ao funk e aos funkeiros,
independente do teor que contenham as letras de suas composições. “A
repressão é menos ao funk enquanto música do que a quem faz, população
favelada de maioria negra. Toca em ambientes frequentados pela classe
média, mas a questão é com os bailes funk. Não é à toa que o funk, por
ser uma expressão dessas populações, será afetado”, analisa Adriana
Facina, que concluiu seu pós-doutoramento pelo Museu Nacional/UFRJ com
apresentação de trabalho sobre lazer e música popular no Rio de Janeiro,
com ênfase no funk.
A UPP Traz o Mercado
Mesmo com tanto interesse de especialistas pelo ato de “
pesquisar com a favela“, no
dizer de Adriana, a opção da cultura consumista é colocada pelo poder
público como o principal atrativo, em oposição ao fomento na criação ou
ampliação no acesso a políticas de incentivo do Estado nos ramos de
educação e cultura.
Aliado a isso, e pensando na proximidade dos megaeventos esportivos
(Copa de 2014 e Olimpíadas de 2016), que a cada novo dia bate à nossa
porta assinalando a contagem regressiva, os governos (municipal,
estadual e federal), unidos sob a égide de uma inseparável aliança,
enxergam um grande filão para o futuro das favelas.
No dizer das autoridades, “a retomada de territórios é muito
importante para a cidade como um todo”. Com isso, a ocupação de favelas
pelas Unidades de Polícia Pacificadora (UPP) é o que Adriana Facina
(autora
do artigo que investiga o
estigma social atrelado à juventude funkeira da favela), professora de
História na UFF, chama de “um pacote para as comunidades”. Ao que ela
acrescenta: ”A UPP é uma iniciativa ligada muito mais do que apenas à
segurança pública, gerando especulação imobiliária, obtenção de serviços
para telefonia e tevê, abertura de lojas e fonte de cultura.”
FLUPP e Produção Artística Local
Desde a implantação da UPP, tem aumentado o número de eventos
organizados por entidades de fora das comunidades. Um desses eventos,
resultante da mescla entre saberes populares, pesquisas acadêmicas e
integração ao mercado, ocorreu entre os dias 7 e 11 de novembro, no
Morro dos Prazeres.
Em sua primeira edição, a
Festa Literária Internacional das UPPs (Flupp) transcorreu
sem qualquer imposição por parte do comando da UPP – a Flupp não foi
idealizada e organizada pela UPP (“a gente foi a favelas sem UPP, casos
de Manguinhos e Vigário Geral, durante a preparação da
Flupp Pensa,
que resultou em um livro com 43 autores novatos”, lembra Écio Salles,
também codiretor da Flupp) – e abriu o horizonte da Literatura em novas
frentes no município e Região Metropolitana do Rio de Janeiro,
habitualmente restritos a uma minoria de cariocas: brancos, ricos,
letrados, com alto nível de escolaridade e em grande parte moradores da
Zona Sul.
Segundo Júlio Ludemir, o segundo de quatro diretores da Flupp, uma
outra concepção de cidade foi na que se debruçou a organização da Festa,
com o intuito de expandir a cidade por meios pouco convencionais,
embora com maiores chances de produzir resultados benéficos para mais
pessoas: ”Fazer no Morro dos Prazeres teve uma razão especial: trata-se
de uma favela na zona central. A gente queria evitar de fazer na Zona
Sul (com aquele clima da mesmice praia-sol-praia); por outro lado, fazer
numa comunidade distante, traria problemas de logística. A solução,
então, é que fosse feita numa região que já tivesse alguma tradição
cultural, caso de Santa Teresa, sem contar que o Prazeres tem uma vista
em 360º do Rio de Janeiro. Aí, a gente incorporou à Flupp esse conceito
de 360º. Ainda por cima, era simbólico fazer em um morro que tem esse
nome”.
UPP Inibe Festas Comunitárias
Presidente da Associação de Moradores do Morro dos Prazeres há quatro
anos, Eliza Rosa também já foi secretária e tesoureira da entidade. O
último imbróglio provocado pela UPP do Prazeres começou e terminou no
dia 17 de novembro, um sábado, para quando estava marcada a realização
do Bonde da Nike.
Trata-se de um evento organizado pelos moradores, como o Bonde do Pio
e o pagofunk, com entrada gratuita, e estava para acontecer na quadra
de esportes da comunidade. Segura do compromisso firmado com o comando
da UPP local e pela quantidade de convites que foi distribuída, Eliza
tinha certeza de que o comparecimento seria em massa. De acordo com o
previsto, seria, porque não ocorreu: “O capitão tinha me garantido a
realização do Bonde da Nike, só que ele saiu para fazer um curso. O
tenente que ficou no lugar dele, não quis liberar o evento. Mas eles
acham que podem se encontrar a hora que bem entenderem, nesse espaço que
é dos moradores. Já estou vendo o dia em que os policiais da UPP
quiserem usar a nossa quadra, e nós não deixaremos que se reúnam”.
Por isso, quando se trata de favela, a relação de quem mora no local
com os agentes do poder público costuma expor mais espinhos do que
flores. Devido à repetida intransigência do poder policial, a verdade é
que, atualmente, moradores de favelas com UPP correm o risco de que a
decisão sobre a realização de certos eventos caiba exclusivamente à
Polícia Militar (PMERJ).
De festas de aniversário – recorrentes em qualquer parte da cidade – a
bailes funk – típicos da favela e sua juventude -, se aprovada a
Resolução 013, ficará nas mãos do comandante de cada UPP se haverá, ou não, determinado evento.
Tornado patrimônio cultural em setembro de 2009, o funk foi definido
como “movimento cultural e musical de caráter popular”, segundo a
Lei 5.543,
aprovada pela maioria dos deputados estaduais na Assembleia Legislativa
(Alerj). E embora se tenha evitado que o funk fosse colocado à margem
da legalidade, infelizmente ainda não foi possível, pela articulação
entre alguns desses deputados e a
Apafunk, legitimar
os bailes em todas as favelas com UPP: “O baile funk não é visto com
bons olhos por boa parte dos comandantes, não só das UPPs, como de todos
os batalhões do Rio de Janeiro. Os bailes foram parar dentro das
favelas, não respeitando horário e volume, por conta da falta de
políticas públicas”, relata MC Leonardo, cofundador e atual presidente
da Apafunk.
Migrante brasiliense, Eliza vive no Morro dos Prazeres há 15 anos, e
desde o primeiro ano se envolve com as rotineiras dificuldades que
prejudicam a vida de quem mora no morro: ”Com a entrada da UPP, a
expectativa era de que haveria melhoras. Infelizmente, até agora, nada. E
nada é nada mesmo. A nossa água é feita através de manobra. Antes da
UPP, tinha dois manobreiros, e com a “pacificação” eles nos tiraram um,
ao mesmo tempo que a Cedae começou um projeto chamado “Água Para Todos”.
São 19 manobras na comunidade, mas o funcionário tem que ter oito horas
trabalhadas; o meu, se brincar, trabalha 24 horas, porque, às vezes,
água boa só de madrugada. E ele recebe só um salário-mínimo. Agora, água
para todos como?”
Até a próxima edição da Flupp, em 2013, que terá como sede a Vila
Cruzeiro, a esperança reside na até agora deixada em suspenso realização
de bailes e festas nos espaços públicos das favelas “pacificadas”.
Porque enquanto houver qualquer tentativa de silenciar a favela, sempre
haverá um funkeiro disposto a “voltar pra defende
nossa bandeira“.
